Fiodor Mijaïlovich Dostoevskiï

Résumé

M. Projarchin, un personnage énigmatique qui vit une vie extrêmement pauvre, mange des restes et dort dans une mauvaise pension. Sa maison et les autres locataires se sentent désolés pour lui, mais il va enfin découvrir que cet invité cachait un secret qu'il ne révélerait jamais.

Le premier roman de l'auteur.

Un soir, Goliadkin est expulsé d'un dîner chez son patron qui aurait été invité et ce fait lui donne un coup de fouet. Le lendemain, vous rencontrez un individu complètement identique : l'autre Seigneur Goliadkin. Bien que physiquement égaux, leur caractère est totalement opposé, puisque le faux Goliadkin est un heureux, sûr, triomphant étant toujours entouré d'amis.

Résumé

Après que son propriétaire eut subi une abrogation et un vol, Astafy Ivanovitch raconte à l'homme l'histoire tragique d'un homme nommé Emelyan Ilyitch, un voleur honnête qu'il connaissait autrefois, et dont la subsistance Astafy était autrefois responsable.

En Russie, il y a un phénomène naturel pendant le solstice d'été dans les zones de haute latitude (comme c'est le cas de Saint-Pétersbourg), dans lequel les couchers de soleil sont tard et tôt l'aube. En conséquence, l'obscurité n'est jamais complète. Ce phénomène naturel est connu sous le nom de White Nights, auquel Dostoïevski fait allusion à El Idiot, quand Ippolit le visite à son dacha. Les deux histoires (celui du narrateur et celui de Nástenka) se produisent durement

Situé sur une ferme éloignée, l'histoire traite d'une maison complètement sous la règle du charlatan despotique et de la farce Foma Fomich Opiskine.

Résumé

Dans cette histoire, l'impulsion du renoncement à soi-même dans l'amour, qui apparaît si nettement à la fois à Vanya et Natasha, ne suffit pas à mener leur vie; au contraire, elle se combine avec leur monde social et les ambitions mondaines du prince Valkovsky pour vaincre leur espoir de bonheur. De tous les personnages du roman, seul l'amant de Natasha, le fils du prince Alyosha, la personne la moins motivée à façonner la vie selon ses propres termes, émerge intacte. Ici, il est plus que dans les œuvres les plus familières de Dostoïevski, des gens de chair et de sang comme nous les voyons tous les jours. Il se compose à la fois du bien et du mal, de la volonté et de l'acceptation. Ils suscitent indefectivement l'intérêt et illuminent la compréhension.

Recueillir les expériences du personnage Aleksandr Petróvich Goryánchikov dans la prison sibérienne pour avoir tué sa femme la première année de son mariage. Chaque chapitre de l'œuvre décrit les anecdotes, les différents thèmes et conversations ou expériences que les prisonniers vivent, leurs sentiments pour Noël, l'été, les tentatives d'évasion et d'autres détails de la société, de l'administration et de la culture russes. Dans ce livre, qui a été publié par chapitres dans un magazine qui a fondé l'auteur avec son frère Mijaíl, reflète ses propres expériences en prison, manque de liberté, froideur, solitude, dur labeur, le genre de personnes avec lesquelles il vivait et qui, malgré être des criminels décrit avec une grande humanité. Ce travail fait une profonde réflexion sur la psychologie criminelle. Il transmet votre connaissance de la Bible, un livre que l'auteur lui-même lit quotidiennement en prison et de ce qui a inspiré son idée de l'utilisation de la souffrance comme libération spirituelle et salut.

Dans le ton aéré et vitreux des misantropes et sans ordre préalable, le narrateur du sous-sol, un fonctionnaire moyen tournant de la ville de Saint-Pétersbourg, raconte, à sa quarantaine, certains aspects de sa vie dans une honte convulsive des souvenirs. Son discours pour toute l'humanité oscille entre l'essai philosophique et la représentation en séquences de sa personnalité pusilanimeuse et malade.

Raskolnikov, un étudiant inapproprié, commet un meurtre et souffre du tourment de la culpabilité et de la rédemption

Obsession et drame moral

Contraste entre innocence et corruption humaine

Ce roman, paru en 1870, tourne autour du conflit déjà classique découlant du triangle mari-femme-aimant, bien que sous le prisme particulier de l'écrivain universel russe. En fait, en plaçant la femme par des moyens différents comme un pôle nébuleux, bien que non moins attrayant, l'œuvre approfondit le motif en se concentrant sur la relation ambivalente d'attraction et de répulsion qui expérimente Pável Pávlovitch Trusotski – homme né avec la vocation irréfragable d'être éternel et nécessairement mari, et mari trompé, par plus de mots de passe – et Velchaninov – un Don Juan neurasthénique et non résolu, qui, parce qu'il n'est pas totalement étranger au sentimentalisme, s'écarte dans une grande mesure du fraudeur classique – et les effets tragiques qui résultent de cette relation.

Roman nihilistique et philosophique

Les romans de Dostoïevsky partent d'une expérience dramatique et que l'auteur transforme avec maîtrise en une fiction qui est toujours un trasunto de la réalité. Ce réalisme est ce qui caractérise l'adolescent, un roman qui a comme protagoniste principal un jeune Russe qui admire ou déteste son père selon les influences contradictoires qu'il reçoit. La vie de l'adolescent et un retable de personnages, merveilleusement caractérisés par Dostoïevsky, qui brandit autour du roman, crée une croissance dans le roman, ce qui pousse le lecteur à ne pas abandonner la lecture jusqu'à la dernière page.

Les entrées essentielles du Journal complet de Dostoïevski, appelé son expérience la plus audacieuse dans la forme littéraire, sont maintenant disponibles dans cette édition abrégée; il s'agit d'un forum encyclopédique unique de genres fictifs et non-fictionnels. Un journal d'écrivain a commencé comme une chronique dans un magazine littéraire, mais en 1876 Dostoïevski a pu l'enlever comme une publication mensuelle complète avec lui-même en tant que rédacteur, rédacteur en chef et seul collaborateur, selon le travail à Los frères Karamazov pour le faire.

n les quatre récits qui forment le rêve d'un homme ridicule condense l'univers créatif de Dostoïevski. L'irréversibilité du destin de l'homme est façonnée en eux. Mais à un moment, les voix individuelles des protagonistes semblent invoquer, avec une solidarité douloureuse, la libération collective de cette grande masse humaine soumise à la douleur et au malentendu.

Exploitation de la foi humaine et de la psychologie